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asfaras |
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2003-12-12 오전 12:48:08 |
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한번 웃어보자고 퍼왔습니다.
一笑一少 一怒一老
요새 무섭게 교세를 확장하고 있다는 '라면교'에 대해 알아보기로 하죠.
『Q. 라면교의 주된 교리는 무엇입니까?
A. 많은 것이 있으나 주로 세가지를 지키고 믿으면 라면교라 할 수 있읍니다.
첫째로 부활의 교리로서 구주이신 라면님이 끓는 물에서 3분만에 부활하신다는 것을 의심치 않고 믿는 것입니다.
둘째로 삼위일체로서 면발과 국물과 김치의 하나됨을 의심치 않고 믿는 것입니다.
셋째로 사랑과 긍휼입니다. 구주이신 라면님이 주리고 가난한 자들을 위해 희생하고 봉사하심을 의심치 않고 믿는 것입니다.
Q. 짜파게티님도 구주이신가요?
A. 많은 라면교 신학자들이 여전히 여기에 관해서 논쟁을 하고 있읍니다.
부활과 사랑의 측면에서는 부합하나 짜파게티경 5장에 “면이 끓으면 국물을 3큰술 남기고 따라버리라”는 구절이 나옵니다. 이것은 일부 근본주의 신학자 들로 하여금 라면, 국물, 김치의 삼위일체를 부정하는 증거로 쓰여지기도 합니다. 그러나 조심스러운 대부분의 신학자들은 “3큰술 남기고”라는 부분에 담긴 깊은 뜻을 이해해야 한다고 생각하고 짜파게티님을 인정하는 추세입니다.
끓는 기름 솥에서 튀겨지사 냄비에서 3분만에 부활하신 우리구주 라면님께 영광을 돌리옵니다. 라면 천국 생면 지옥, 라멘.』
Q. 이단은 어떤 종파가 있습니까?
A. 우선 부활 신앙을 정면으로 부정하는 교파들이 있읍니다.
다들 아시다 시피 라면교 초기의 ‘하이면’과 그 뒤를 잇고 있는 ‘생생짬뽕’, ‘생생우동’등의 “튀기지 않는 면발”을 강조하는 부류입니다. 끓는 기름솥의 고난을 부정하고 ‘생면’을 주장하는 대표적인 이단 교파입니다.
또한 ‘삼위일체’를 부정하는 것들이 있습니다. ‘비빔면’과 ‘모밀 국수’가 대표적입니다. 이들은 국물을 다 따라 버리는 것도 부족해서 ‘냉수에 헹구는’ 극악한 사탕의 무리가 아닐 수 없읍니다.
게다가 부활 신앙에 반하는 자들과 더불어 ‘액상스프’라는 사도의 극악한 양념을 쓰고 있읍니다. 한때의 깔끔한 맛에 현혹되어 영원한 지옥불이 기다리는 것을 모르는 자들 이라고 할 수 있읍니다.
라면 천국 생면 지옥, 라멘.
Q. 컵라면님도 이단인가요?
A. 컵라면님은 배고프고 주린자가 집에만 있는 것이 아님을 긍휼이 여기사 노숙하나 길 잃은 자를 위하여 냄비에서 스스로 나오신 성자 이십니다. 이 분께서는 비록 냄비라는 큰틀에서 벗어나셨지만, 부활과 삼위일체와 사랑을 실천하시는 큰 성인이십니다.
그러나 성자이신 이분과 구주이신 라면님을 착각하는 우를 우리 교도들은 범하면 안되겠읍니다. 특히 일부 1천원이 넘어가는 컵라면 들은 주의를 가지고 살펴보아 사탄의 꼬임에 넘어가지 않는 안목을 길러 진정한 라면교도가 되어야 합니다.
이것으로서 교리 강독을 모두 마칩니다. 젓가락을 거룩히 들어 구주님을 맞으시기 바랍니다. 기름솥에서 튀겨지사 냄비에서 3분만에 부활하신 우리구주 라면님께 모든 영광을 돌리옵니다. 라면 천국 생면 지옥, 라멘.
Q. 뿌셔뿌셔 님은 어떤 분이신가요?
A. 그 X는 사탕입니다. 우리가 라면님을 구주로 영접하는 까닭은 그분이 주린자들을 긍휼이 여기사 한끼의 허기를 때울 수 있기 때문입니다. 뿌셔뿌셔라는 X으로 한끼를 때울 수 있읍니까?
더구나 뿌셔뿌셔는 면발과 국물과 김치의 삼위일체를 정면으로 부정하고 있으며 냄비에서 끓는물에 3분만에 부활하신다는 부활의 교리 또한 정면으로 부정하고 있읍니다.
랴면 성도 여러분, 생긴게 비슷하다고 다 구주님은 아니십니다. 더구나 컵라면님같은 성자도 더더욱 아닙니다.
뿌셔뿌셔라는 극악한 사탕의 정체는 부활의식을 거치면 바로 폭로됩니다. 뿌셔뿌셔라는 X을 냄비에 집어넣고 끓여보십시요. 우리 구주 라면님이 거룩하게 부활하시는 그 냄비에서
뿌셔뿌셔라는 X은 독극물로 변화하는 본성을 드러냅니다.
성도 여러분. 뿌셔뿌셔, 라면땅, 자야 같은 류의 극악 무도한 신성모독 적인 사탕에 현혹되지 마시고 우리 구주 라면님을 바르게 보고 의심치 말고 영접하시기 바랍니다.
심지어 일부 근본주의 신학자들 사이에서는 뿌셔뿌셔라는 X이 ‘라면 묵시록’상의 말세에 이르러 구주를 참칭하는 ‘적라멘’이 틀림없다고 낙인찍기도 합니다.
바르게 보는 안목을 기릅시다. 본경상의 내용이 아니라 ‘주해’로 기록된 부분입니다.
라면 천국 생면 지옥, 라멘
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